马恩一一即马克思、恩格斯一一的《资本论》成书于百多年前。
这部鼎鼎大名之作，您知道它是相对应于什么而言的吗？
有人可能会说，是相对应于剥削而言的；
也可能有人会说，它是相对应于商品生产流通而言的；
自然更有人可能会说，它是相对应于资本主义生产方式而言的。
是不是？
以上说法都有一定道理，因为马恩的《资本论》里的确也谈到了上述内容，且述及不菲、论证深入细致。
但是否因此就可说，马恩就是相对应于此才写《资本论》的呢？
如果真是如此的话，马恩实际大可把书名就叫《剥削的秘密》、《商品生产里的秘密》、《现代商品生产的底层秘密》、《对于剥削（或商品生产流通或资本主义生产方式的深入分析》等名，但他们没有。尤其马恩的《资本论》围绕商品生产流通过程大写特写，还把这过程去粗取菁地抽象概括，归纳到较有广泛涵盖、适用性强但也较抽象的商品生产流通一般过程这一层级进行分析、剖解，这已足够宏大且细致，大可不必以“资本”这一小名、这一元素来冠名此大论。而且，商品生产流通过程、商品增值过程、可称之为剥削的过程的过程，都含在资本主义生产方式这一概念之下，这些哪里是“资本”这一个内容、这一项元素可冠盖的？
但马恩就是以《资本论》此名命名此书、此写！
您可以说他们侧重于此或偏好于此，所以在写了这么一个宏篇巨著后，就以贯穿其中的一个元素一一资本取名，定为《资本论》了。但如此的话，他们也可有以“生产经营资金论”取名啊，资金更贯穿始终！
更重要的是，这本书是他们的慎重之书，书名不可能乱取、随便取。就定名为《资本论》而言，实际又何尝不是直接相对应于当时社会已有的资本之说之论一一各式各样或口头、或文字、或正式或不正式的资本之说之论，而写的呢？
不可否认，当时的社会，有钱人对自己为什么有钱，不乏以下的说法：
一一我原本有钱，钱生钱，所以我进一步有钱了；
一一我能办工厂、会办企业，所以我有钱了；
一一我有本事，所以我赚到钱了。
这些赚钱说，在资本主义社会，简言之，就是“我有资本、有本事，所以，我赚钱了”，它们可以说是资本说最日常的说法，是社会中最基本的资本论。当然也会有更具体、更不泛泛而谈的说法，这些就涉及土地、房产、机器乃至雇工在赚钱中的作用了。
在当时工业生产、商品经济不断发展的当口，出现上述之说自然而正常。在有capital也即“资本”这个不同于资产的概念后，这些说法不仅筑着资本说法的底，合着人赚钱的欲望、愿望助推着资本之说及资本经济的开展与发展，而且在喧喧嚷嚷之中，在所谓资本力量、资本愿望进一步发展以及它们对社会进一步有要求的过程中，也助推和丰富着资本主义的发展。
“我有钱有本事，所以我赚钱了”，这样的说法盛行于世。
但时间长了，人们也不免有所疑惑困惑。且不说这“钱”与“资本“的关系究竟是怎么回事，能让不少人感到迷混、蒙圈，就说上述日常赚钱说或资本说的第一种吧，按大家的正常体会，一般来说也就是吃利息、得租金。不少人认为，这谈不上多大的本事，实际就依靠着有钱有资产，靠有人想借想租，这在过去也就算是资产得利。在有“资本”这个概念后，凭什么说着说着也变成了“资本得利”呢？这至少引起了一些理论研究者的好奇，从而开展起对利息、租金的探讨与研究，从而有对利息、租金特点和性质的琢磨。
再比如上述资本说的第二种，办工厂、办企业，使不少人赚到了钱，但也使一些人亏了本啊。这就促使人们进一步对盈利环境、盈利条件、盈利要素作进一步的探究，从而进一步涉及到商品生产、流通环节，涉及到机器的作用、雇工的作用、销售的作用、价格的作用等等内容，从而产生了各种说法，也产生了不少分歧：比如在这其中，实际是钱的作用大，还是人的作用大？是环境、机会作用更大，还是人的努力作用更大？是价格的作用更大，还是商品选得好或生产得好作用更大？这样的内容，实际在将生产过程、生产要素、商品要素显现的同时，也将这些内容一一也包括资产、资本一一的作用更具体化、明晰化了，这使原本笼统但明确、伟大的资本作用定论，变得不再那么令人信服。加上工业运转、企业生产劳作及经营中各种的不良事件，不断展现、频爆于众，至少资本所谓伟大、光辉的作用及相应说法，让人觉得可能言过其实、并不准确。
至于上述赚钱说或资本说的第三种说法，听上去不错，但在不少人看来，不就是敢借钱吗？不就是空手套白狼吗？这样的故事，赚着的是赚了，赚不着的呢？跑路的跑路！相应人跑路后，倒霉的人一大堆一一借出钱的钱没着落了、被雇的人工作乃至生活没着落了。有人因此就开始质疑：这是拿他人、拿社会不当回事，叫他人、社会承担风险，好处归他（她）自己。所谓的本事说、资本及资本经济应多多发展说，因此也进入社会斟酌乃至拷问的阶段。资本及资本经济的风险性乃至疯狂性，也进入人们及社会的视野。这在某种程度上，推促了与资本相关的抵押制度、担保制度、验资制度的诞生或完善。资本、资本要求及资本主义要求应受社会检验，慢慢也成为一种社会认识。
以上林林总总，实际在丰富人们对于资本认知的同时，也使资本之说之论进入一个更为复杂不定、让人感觉混乱不好言说的阶段。资本作用、商品经济在推进生产、促进社会发展的同时，也给社会和人们遗留下众多的矛盾和困惑。这一切，都不是上述原本的日常资本之说所能冠盖而言、所能说得清的。经济危机的发生、社会矛盾的加剧，更突显了这一点。
彼时的资本主义社会，实际因资本之说的庞杂、混乱，因说服力欠缺成疑，而到了一个发展混乱期。不少人也因此十分困惑。
资本究竟是怎么回事，至少成了社会学里的一个悬疑性问题，引起了人们的注意和探究。马克思、恩格斯也身在其中。而他们两个人，一个擅长事实分析、理论研究，一个又正好是资本家之子、深知资本及商品生产经营的内情，已至少在讨论的层面，使他们的所写所成不会很差、太差。
而当他们还秉持客观、辨证的态度作相应研究时，更让他们在资料寻找、信息占有、理论研究和探讨上，不浅薄、不粗妄。
在马恩时代，漫流在社会的资本之说之论已是既简单又弥散、混杂的了，浮浅、片面、含糊乃至欺骗之说不乏。社会实际也在等待、呼唤、期盼一个详实、透澈的资本论面世，至少总结既往、释清疑问、阐述客观实际。
历史地看，世上写资本之说之论的人并不稀少。但如马恩的《资本论》不仅紧扣资本主义社会不同于以往社会的典型品一一商品及工业生产，而且还从商品、商品交换、商品生产流通的总环节及一般基本要素、社会生产的一般总过程作深入翔实分析的，并不多。在这《资本论》的写书、成书过程中，其中如果没有恩格斯这样一个熟悉上述相应内情人的贡献，是并不容易做到此的一一至少马克思会对所掌握信息的真实性存疑，会有些不确定，会因不符合或不太符合实际的认识与想法未得否定和矫正，而显然走向偏误。
这样的书是并不容易写的。但百年多的时间与历史已证明，马恩的《资本论》的基本内容还是经得住考验的，历经各种谩骂与苛责而不倒，已显现了它过人的品质，而它的启示作用至今依然不竭不断，更显示了它的不同寻常。
有人认为，马恩的《资本论》是横空出世的一本书。实际不是。如前如述，在此之前，社会上已有各种资本论、各式各样的资本之说之论。正是这些正式非正式的资本之说之论的存在，启思了马恩的《资本论》；正是这些各式各样资本论的芜杂状况，使马恩觉得有重新据实梳理剖析资本的必要，有认真而写《资本论》的必要。
马恩的《资本论》，说起来，可以说不过是对人类社会新创造的一种新文化一一也就是资本文化一一的解说，只不过不是随便瞎说，而是较充分结合当时的实际与社会现实及历史发展脉络。它可以说是一个较为严谨的科研成果。它至少帮人深入内里、一探究竟。由此，它也有了不少新发现，因这新发现，它也有了不少新思想，并使人们知道了不少新事实、新总结一一包括创造“资本”文化的人，基于多种原因，而叙述的所谓事实与总结。
马恩的《资本论》，实际并没创造新文化，而是在详端资本文化这一当时所谓的新文化后，有了新发现，进而有了一些新思考。如果一定要说马恩在《资本论》里创造了什么新文化的话，实际是基于对资本新文化的严谨分析与了解，提出了文化的新方向一一一个不同于资本方向的新方向，一个基于人的发展而发展的方向，提出了一些新概念。
这一提出的伟大之处在于，它进一步强调了人应基于人的发展而发展，进一步阐释了人不应基于物、基于沉积的文化和历史惯性一一尤其剥削惯性、依靠不平等而作发展的惯性一一而发展。
这对西方、西方文化的意义实际比东方大得多。因为人本对于西方来说是已有端倪及发展，但并未确定，而东方一一至少对中华来说，人本思想乃至人本主义早已在文化上确定，甚至在几千年前已确定。对西方来说，马恩的如此提出实际是更有推进转折、促进转折、确定西方文化及社会转向人本的转折作用的，可惜西方社会尘垢深厚，不识而拒，只在后来有所察觉和醒悟，但并不广众。相形之下，马恩的如此提出，对东方一一至少对中华来说，其作用不在转折，而在消惑消疑，而在帮助确定确信人本及人本主义之路依然可行可坚持、可进一步发展前行、可在这基础上进一步发展前行。马恩的所述，实际在理论上帮中华打开了中华原来的人本思维与社会化大生产之间、人本主义发展与社会化大生产发展之间的契合之门。
必须注意人类社会在后来主要是被科技积累到一定程度后发展出的工业文明带着走、牵着走的，而不是别的。即便资本主义文化也是搭着这车一路走来、一路前来的，不然，资本主义文化也不会认为科技革命是最应重视的革命，资本主义文化也不会一般在科技发生重大革命后才跟着发生大变化。
马恩剖析资本后的指出，实际也帮释解了中华社会实际并没有资本主义化的必要。
恩格斯为批判欧根·杜林在哲学、经济学和社会主义领域宣扬的错误观点并系统阐述马克思主义基本理论曾写过著名论著《反杜林论》。您注意没有，马恩给他们剖析资本之书起的名是《资本论》。
是《资本论》而不是《反资本论》，至少表明什么？
至少表明他们愿意客观看待、对待资本，至少表明他们主张客观看待、对待资本，去资本文化的糟粕而取其有益及精华！
社会化大生产这样的发展方向是人类社会已然也必然的发展方向。社会化大生产是需要一定的资本而不仅一定的资金予以保障的，资本的组织作用、责任明确及约束作用，是社会化大生产及其发展所不可或缺的，尤其在人们普遍的认识及道德水平还在一个发展过程中，还未临达一个理想状态的情况下。但怎么运用和发展资本的组织作用，怎么发挥资本的责任明确及约束作用，是否一定要彻底照搬照抄资本主义社会所为呢？
这恰是马恩的《资本论》留下的启示与提问，尤其当他们在《资本论》中已剖析出经济危机的形成机理，已对价值形成及价值分配作出相当的分析、总结后。
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