本来想发个短的，结果还是超过了一千字。这篇文章主要讨论了《诗经》中的《召南·野有死麕》这首诗及其在电影《封神2》中的应用。
有人认为姬发用《召南·野有死麕》对邓婵玉开黄腔是错误的看法，因为那是诗经。但实际上，《诗经》分为风雅颂三个部分，其中“风”是指各地的民歌，类似于现代的民间小调。这些民歌中不乏露骨的内容，只是后来正式发行时多数去掉了这部分。因此，《诗经》中出现小黄曲并不稀奇，不能因为一部分内容高雅就否认另一部分的粗鄙活力。互相有意的人之间的调笑并无不妥，但强加于对方则显得失礼。
《召南·野有死麕》描述了男性捕猎并追求女性的情景，展示男子气概的方式是送猎物。诗中女性虽然柔弱，但也表达了希望男方温柔一些的愿望。这种社会分工和风气反映了周代的社会状况，当时婚姻制度逐渐摒弃了夏商时期的野蛮习俗，开始采用较文明的聘娶婚制。
关于《召南·野有死麕》的主旨，卫宏和郑玄有不同的解读，他们认为这是对无礼行为的批判。然而，在那个时代，个人意愿尤其是女性意愿往往被忽视，许多女性可能出于生存需要而结婚。
回到电影《封神2》，姬发和邓婵玉处于敌对状态，姬发故意言语挑逗是为了扰乱敌将情绪，破坏对方士气。邓婵玉作为主将，对此毫不在意，反而让对方自讨没趣。她的角色设定非常独特，强大且镇定，但在后续情节中沦为工具人，失去了原本的新意。
此外，电影中的其他角色和情节也存在诸多问题，如特效不佳、智商设定不合理等。整体来看，这部电影在各方面表现平平，缺乏创新。
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